意識とはなにか 重版

ちくま新書『意識とはなにか』　
は重版（１３刷、累計５５０００部）
が決定しました。

ご愛読に感謝いたします。

筑摩書房の増田健史さんからのメールです。

From: 増田健史
To: "'Ken Mogi'"
Subject: 重版のお知らせ（ちくま増田）
Date: Tue, 10 Mar 2009

茂木健一郎さま

お世話になります、ちくま新書編集部の増田です。
今年もランチビールが美味しい季節がやってきましたね。
こちらは相変わらず地べたをはいつくばりながら働く毎日
ですが、茂木さんはいかが
お過ごしですか。

さて、本日は良いニュースがあってご連絡を差し上げました。
お蔭さまをもって、ご著『意識とはなにか——〈私〉を生成する脳』
が重版になったのです。
今回は5,000部の増刷で、累計は13刷55,000部になります。
このご本は、茂木さんのストレートど真ん中で勝負いただいた
一書だけに、こうして
長く読み継がれていることに、私としても歓びは一入です。

ところで、新たにお気づきになられた修正箇所はございますか？
カバーのプロフィール等も含め、修正すべき箇所がありましたら、
ご指示いただくようお願い申し上げます。

まずは要用のみ、御礼旁々お願いまでに。

【追伸】
たまには接待らしいことをさせていただきたいので、また一度、
浅草あたりで飲みませんか？
すごく、いい店が、あります。
三月から四月にかけてご都合のつく夜があれば、
お時間を割いていただくよう願い上げます。

株式会社 筑摩書房　編集局 第２編集室
増田 健史（Takeshi Masuda）

増田健史氏

『意識とはなにか』より
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＊「私」が「私」であることと「クオリア」の関係

　私たちが、世界の中の個物や、自分自身の心の中の表象を「クオリア」という形で認識していることは、私たちの住むこの世界に関する最も基本的な事実である。「ただいま」という音が、まさに「ただいま」でしかあり得ないように、あるいは、暗闇の中の「ギラギラ」した光が、まさに「ギラギラ」した光でしかあり得ないように、私たちは、意識の中で感じるもの全ての「あるものであること」を、ユニークな質感（クオリア）として感じている。私たちは、ギラギラ、キラキラ、ピカピカといった言葉による分節化以上のこまやかな「光の輝き」のニュアンスを、主観的体験の中でクオリアとして感じている。私たちが感じる世界の個物性を支えているのは、いわゆる言語ではなく、クオリアである。
　私たちにとって、無意識は測りがたい。私たちが意識の中で直接感じ分け、記銘し、言分けるものすべては、すべてそれぞれユニークな質感（クオリア）を伴って感じられている。もちろん、私たちは、意識で感じられるもの以外にも、膨大な無意識の情報処理が脳の中で進行しているということを知っている。しかし、私たちが意識できる世界は、すべてクオリアから成り立っているのである。「Ａさんがこの時間は家にいることを知っている」という心の状態と、「Ａさんがこの時間は家にいることを信じている」という心の状態の差は、クオリアとしての差である。このような、微妙なニュアンスの差を通して、私たちは世界を認識し、理解している。
　私たちが世界をクオリアを通して感じ分けているということは、「私が私であること」（自我）の核心部分に触れることのようである。私たちが、心の中で、「キラキラ」、「ギラギラ」といったクオリアを感じる時、あるいは、「ただいま」という言葉の不思議なひびきに注意を向けている時、「あるものがあるものであること」がどのように成り立っているかという問題は、そのことについて真剣に考えることを始めた瞬間、私たちを不安にさせる。第１章の最後でも触れたように、「私が私であること」の不安と、私たちがクオリアを感じるということを突き詰めていった時に生まれてくる不安は、どこか深いところで通じている。暗闇に光るオートバイのヘッドライトを見るとき、私たちはそれがあたかも世界の中に最初から存在していたように思ってしまうが、あくまでも、その「キラキラ」、「ギラギラ」というクオリアを感じているのは「私」である。クオリアはという同一性の構造は、それを感じる「私」という主観性の構造と対になって、はじめて意味を持つのである。

＊クオリアと「私」の相互依存

　私たちが感じるクオリアが、「私」という主観的体験の枠組みと無関係には存在し得ないという事実は、次のようなことを考えてみてもわかる。
　夜空の星を見上げるＡさんの脳の中で神経細胞が活動し、その結果「キラキラ」としたクオリアが感じられたとしよう。このクオリアは、網膜から視床を経て、大脳皮質の後頭葉の視覚領域に至る一連の神経活動によって生み出される。この時、Ａさんにとっては、暗闇の中で「キラキラ」光るクオリアのユニークな個物性（あるものがあるものであること）は、それを疑うことができない、切実な事実である。Ａさんにとって、その中に星空も含むこの世界は、Ａさんの脳の神経細胞が作り出すさまざまなクオリアの個物性によって支えられている。
　一方、Ａさんの脳を客観的な立場から観察するＢさんにとってはどうだろうか？　仮に、ＢさんがＡさんの脳の神経活動を、何らかの方法で詳細に観察できたとしよう。この時、ＢさんがＡさんの脳を観察しているという主観的体験を支えるクオリア（個物性）を生み出しているのは、Ｂさん自身の脳の中の神経活動である。Ｂさんにとっては、Ａさんの脳の一千億のニューロンの活動を全て見渡せたとしても、そこに、どのような個物性（クオリア）が生み出されているのか、直接的には明らかではない。Ｂさんが神経活動からクオリアが生み出される法則についてかなり詳細な知識を持っていたとして、ＢさんがＡさんの脳の神経活動を観察して、そこに「キラキラ」としたクオリアの個物性が生み出されているのを見いだしたとしても、それは抽象的な理論の演繹によって生み出された結論に過ぎない。Ａさんにとっては、一連の神経活動が、キラキラという個別性に自然で切実な体験として変換されるのに対して、Ｂさんにとっては、Ａさんの脳の神経活動から自分のクオリア体験への自然な変換は存在しないのである。
　ある人にとって、その人の脳の神経活動が生み出すクオリアがどれほど切実な個物性（あるものがあるものであること）として立ち上がっていても、別の人にとっては、その個物性は存在しない。あるクオリアがあるクオリアであることは、それを感じる主観性（どの人がそれを感じているか）に依存してしか成立し得ない。物理学という世界の見方における最小の単位である、陽子や電子といった素粒子の個物性（あるものがあるものであること）が、どのような視点をとるかということと無関係に成り立つのに対して、私たちが感じる世界の最小の単位であるクオリアは、それを感じる「私」という制度（存在）を前提として、それと不可分のものとしてしか成立し得ない。
　クオリアという個物性は、「私」という主観性の構造に全面的に依存して成立しているのである。
　一方、「私」という主観性は、逆に、その心の中で生み出されるクオリアに強く依存している。朝目が覚めて、脳の神経活動があるしきい値を超えたときに、そこに出現するのは「私」という主観性の枠組みの中に束ねられたさまざまなクオリアの体験である。クオリアの体験の集合そのものが「私」であると言っても良い。何らのクオリアも感じない「私」という状態は、考えにくい。ひょっとしたら、仏教における瞑想体験の一段階として、そのような「私」の状態があるというような考え方があるかもしれないが、そのような仮説を無条件に受け入れることがむずかしいくらい、「私」というものが成立する上で、何らかのクオリアの体験が進行しつつあるということは不可欠であるように思われる。
　どうやら、「私」という主観性の構造と、その私の心の中で生み出されるクオリアは、お互いに強く依存し合い、絡み合っていて、ほとんど一体のものと言っても良いようなのである。

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