「孤独」ではない

木曜日。

新・世界七不思議の収録。
ビートたけしさん、吉村作治さん、
荒俣宏さん、森泉さん、工藤夕貴さん、
大江麻理子アナウンサー。

１月１日（木）夜９時放送。テレビ東京系列

http://www.tv-tokyo.co.jp/nanafushigi3/

脳科学研究グループの年一回の
恒例行事、Xmas Special。

それぞれが作品を持ち合って、
投票で優勝者を決める。

今年は箆伊智充くんが
東京工業大学すずかけ台
キャンパスの「七不思議」を
スライドショーして
見事優勝。

賞品の携帯音楽プレイヤーをゲットした。

審査委員長の小俣圭から「賞品」を受け取る
箆伊智充。

続いて、忘年会。

ゆかりの方々がくる。

ひげもじゃもじゃの鈴木健が、
『電脳コイル』の磯光雄さんと
現れる。

鈴木健と磯光雄さん

大場旦が金寿煥とタッグを組む。

大場旦と金寿煥

前日に金寿煥からもらった
メールの文面が甦る。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

From: "Kim Suhan"
To: "Ken Mogi"
Subject: リリー・フランキーと飲みました（新潮社　金寿煥）
Date: Wed, 17 Dec 2008

茂木さま

　お誘いありがとうございます。
　「考える人」もなんとか校了しました。
　なんとか早い段階で、顔を出したいと思います。

　月曜日にリリーさんと飲みましたが（朝７時まで！　エグゾースト！）、
　茂木さんの話でかなり盛り上がりました。
　やはりあの人は只者ではなく、
　リリーさんによる「茂木健一郎論」は傾聴に値しました。
　茂木さんも、そんなに「孤独」ではないと思いますよ。

　新潮社　金寿煥
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　ぼくは「孤独」ではないのかな。

　ふと見ると、関根崇泰と柳川透が
鈴木健と話し込んでいた。

鈴木健、関根崇泰、柳川透

　金曜日。

　東洋経済のインタビュー。

　論文のディスカッション。

　田谷文彦と話す。

　野澤真一の推薦状を書く。

　ＮＨＫ。「地域発！　どうする日本」
の生放送。
　
　松本和也アナウンサー、金子郁容さん、
本田由紀さん、牧野剛さん。

　終了後、スタジオで記念撮影。
谷卓生さんがその写真を送って下さった。

「地域発！　どうする日本」生放送終了後の
スタジオにて。

金寿煥が「孤独」なんてメールを
送ってくるもんだから、何だか気分が
しんみりする。

筑摩書房の野澤（旧姓伊藤）笑子さんが
現在編集して下さっている
『今、ここからすべての場所へ』
は、佐伯剛さんの雑誌
「風の旅人」に連載されたエッセイを
まとめたもの。

『生きて死ぬ私』以来の、しっとりと
したエッセイ集になりそうだ。

　時折取りだしては眺めてみる一枚の写真がある。小学校４年生の時、学校の教室で「お楽しみ会」をやっている様子。私は司会をしていて、黒板の前では５人の女の子が紙袋を中心に立って、何やら手品のようなことをしている。私はそのありさまに興味を持ってしまって、思わず立ち上がってのぞき込もうとしている。司会の役割を、思わず忘れてしまっているのである。

小学校４年生のお楽しみ会にて。

　お楽しみ会のあの日に流れていた時間は、今こうして４５歳の私が原稿を書いている中で流れている時間と基本的に変わりはしない。逃れることはできず、寄り添って一緒に流れ、息づくしかない。もし退屈ならば苦痛を感じ、楽しければ思わず我を忘れる。その中で何が起きるか、どのような経験をするかということこそ千変万化するものの、「ああ、時間が流れている」というそのありありとした感覚自体は、「今、この時」がずっと続いていく。
　その中にいれば、親しく触れることができたもの。近しく、むしろ逃れることが不可能ですらあった、自分という生命体をぴったりと包んでいたもの。その時間の流れは今や絶望的に遠くにいってしまって、触れることも動かすこともいかんともし難い場所にある。
　写真の中にいた仲間たちの人生の軌跡はばらばらになってしまって、その多くは連絡さえもつかない。ただ、共にした楽しい時間はかつて確実に存在したのであって、それがもはや手の届かないどうすることもできない彼方に去ってしまったという残酷な事実を前に、呆然と佇むしかないのだ。
　「生きる」とは、畢竟、時間の持っている一つの性質に過ぎないのではないか。芋虫がサナギになり、やがて蝶となって羽化する。動き続け、変貌し、そして決して戻らないという生命の営みは、時間という不可逆な流れの持つ一般的な性質から導かれるのであって、だとすれば、私たちは、命を持たざるもの、無機的なものを含めた宇宙の万有と大いなる連帯の中にある。
（中略）
　曇りのない目でものごとのありさまを見れば、生命と非生命の間には絶対的な差異はない。ただ、自然法則に従って黙々と変化していく物質の群れがあるだけである。宇宙のそもそもの創造者としての神はあるかもしれないが、その後神は介入しない。スピノザは、宇宙そのものが神だと看破した。時空という神の「精神＝身体」の中で、万物は動き回り、移り変わる。時間こそは絶対的な支配者であって、だからこそ、「神」という至高の存在の属性として相応しい。そのことを思う時、私たちは決して孤立していない。
　桜の花びらが風に吹かれて散り、やがて地上に落ちる。踏みつけられ、雨に打たれ、朽ち果てて土へと還っていく。そこにあるのが生命の喪失ではなく、生命と非生命を分け隔てなく包む時間というものの絶対的な作用であるとするならば、私たちは長い間随分と考え違いをしてきてしまったのではないか。
　時間というものの正体を、逃げずに見極めて見たまえ。そこにあるのは、生命も非生命も未分化の、一つながりの現実ではないか。私たちは、逃れることなどできない。時間の流れから目を逸らすことはかなわない。文明に守られて、現代人は、あたかも死など存在しないかのような顔をして歩いているが、保証された未来など、「現在」と同じだ。
　昼夜の移り変わり、季節の変化。時間の流れの不可避な作用を排除しようとすることで、私たちが失ったものは何か？　それは生命そのものではなかったか。私たちはどんなに畏怖を感じても、時間というものの正体を直視しなければならない。その時初めて、私たちはかくも長き孤独から解放されるのだ。

茂木健一郎
「風の旅人」連載
「今、ここからすべての場所へ」
第十五回　「孤独ではない」より