具体を探せ

新宿御苑には、独特の
空間性がある。

成瀬己喜男監督の『山の音』
のラストシーンで、
新宿御苑に立った原節子が、
確か「ヴィスタ」とつぶやくのだった。
　
四谷区民会館から御苑を
見下ろして、小さな声で「ヴィスタ」
と言ってみた。

新宿区主催の夏目漱石に
関するシンポジウム。

私と、『新聞記者夏目漱石』の
著作がある朝日新聞の牧村健一郎さんと、
漱石の孫で、エッセイストとして
活躍されている半藤末利子さん。

舞台のそでで、演出を担当
されている方の様子が気になった。

足袋に草履を履いている。

中山弘子新宿区長が挨拶に向かう時には、
ドアを開けながら「いったらっしゃいまし」
と声をかけている。

堤清人さん。

４５年間、ずっと舞台の演出に
かかわって来られて、
特に演歌の地方公演が多かったのだと
いう。

風情というか、雰囲気というか、
そのようなものは相応しい
人からにじみ出るもの
だと知る。

漱石は、英国留学中、
国の将来を担って英文学を調査
するという自分の使命が重くて、
また、大英帝国の栄華を前にした
時の、日本のあり方に悲観的
にならざるを得なくて、
「夏目狂す」という噂が立った
ほど精神的に追い詰められる。

そこで漱石が至った境地が、
「自己本位」。
価値や基準は他者から与えられる
のではない。
あくまでも自分を基準として
全てを組み立てていく。

そう考えたら、どんなに楽に
なることか。

文学の概念を、英文学でも
漢文学でもなく、ゼロから
もう一度打ち立てた。

それが、漱石の知性の鋭利な
刃となった。

「自己本位」の確立。
これこそが、明治以来日本人が
達成できていない生き方
ではないかと思う。

権威に弱い。
流行にふらふらする。
自分の感覚を信じたり、
貫いたりすることができない。

日本人にとっては、今日でも、
夏目漱石は偉大なる教師である。

吉祥寺へ。

池上高志の学生の
ＪＪオートクチュリエが主催した
アートのイベント。

乱入して、池上高志とバトルを
やった。

池上高志、塩谷賢、竹内薫、
田森佳秀、郡司ペギオ幸夫、
白洲信哉、島田雅彦、・・・

ぼくの親しい友人には、
共通の特徴がある。

渾身のスピードで
ボールを打った時、
同じくらいの強いボールを
打ち返してくれる。

日本では、
たいていの場合、「この人は
何でこんな事を言っているんだろう」
と周囲が
シインとするのが通例。

ぼくたちは、あるいは
「外人枠」で生きているのでは
ないかと時々思うことがある。

池上高志とのラリーは、いつも
楽しい。

池上高志というぼくが出会った
「具体」の中には、無限の吸引力
がある。

具体の力。

ぼくは別に「科学者」になりたかった
んじゃなくて、「アインシュタイン」
に興味があったんだ。

科学者一般なんて、知るもんか。

同様に、「小説」に興味がある
んじゃなくって、
夏目漱石とか、ドストエフスキーとか、カフカとか、ジョイスとか、
特定の作家たちの、自分が愛して
やまない作品に心を惹かれるんだ。

だから、「科学とアートの融合」とか、
そういう言い方は粗すぎるんだよ。

もっと、specificじゃなくては
いけない。

自分のことをぐいぐい惹き付ける、
そんな具体的な明けの明星を
探せよ。

必死になって具体を探せ。

見つけたら、具体に一生かじりついて
いけ。

それが、認識と行動を一致させる
道だ。