ぽんぽんと叩いてみる

天気が良いと、それだけで無条件に
人間の気分というものはよく
なるものである。

よく晴れた祝日の夜は、
ＮＨＫにて『プロフェッショナル　仕事の流儀』
の打ち合わせ。

細田美和子さん、河瀬大作さん、
山口佐知子さん、
住吉美紀さん、有吉伸人さん。

何だか、久しぶりに会ったような、
夏休みの登校日のような不思議な
気持ち。

あれこれと話しているうちに、
ふと、１０年後、２０年後に
今この時を振り返ったらどんな風に
見えるのだろうと思った。

人間の意識というのは常に
「今、ここ」に没入している
ものであって、ただ、
時に、魂を込めて省察
するということがあって、
そんな折に、過去は、不思議な
亡霊のように立ち現れる。

思い出の中の「過去」の奇妙な
現れ方の中に、
マジックとワンダーの起源は
すべて含まれている。

小学校の夏休み、市内水泳大会の
練習のために毎日体育館に
通っていて、
昼休み、体育館でお弁当を食べている
時に、誰かがファンタの缶を
ふざけて振っていて、
それがプシュっと空いてしまい、
床の上でくるくると回りながら
泡立った。

あの時の「弾ける」ような感覚と、
同じ「今、ここ」の中に私はいる。

時間が進行してしまうという
因果性の不思議の中に、
すべては解消されていくのだ。

わははと笑いながら、横の有吉さんの
腕を、ぽんぽんと叩いた。

有吉さんの腕は、肉感的で、
叩き甲斐があった。

ぼくたちは、生きていることの
の感触を確かめるために、
時々「今、ここ」や「その昔」
をぽんぽんと叩いてみる。

Consciousness can thus be regarded as an evolutionarily constructed, cognitively relevant formula of causality.　Causality can be deconstructed into several elements that support its procession. Namely, the "atoms" of interaction and the space-time structure in which these interactions take place. The construction of the "specious now" is highly non-trivial, in that a finite passage of physical time is transformed into an indivisible "moment" of the now. The construction of space, most notably that in vision, is also non-trivial in that yet unknown principles somehow give rise to phenomenal dimensions of extension, in which space the visual qualia are arranged. The crucial observation here is that causality as apparent in sensori-motor contingencies appears to be effectively conducted in this phenomenologically constructed space-time structure, naturally related to, but possibly independent of, the original physical space-time. The key question is thus how the space-time structure in which causality is defined is to be constructed in the first place. Tackling this "framework" problem would ultimately lead to the solution of such enigmas as the zombie question. ([38])