ほら、ここが

飛行機に乗ると、
「やっていないかな」
と楽しみにしているビデオ・プログラム
がある。

カナダのモントリオールで作られている
Just for Laughs.

通行人に他愛のないイタズラをしかけて、
驚かし、最後にカメラの方を見て
一緒に笑う。

言葉は一切使わずに、すべてを
ジェスチャーで示す。

アメリカからの帰りに見ていて、
はっとした。
モントリオールのあるケベックは、
カナダでもフランス語圏。

英語とフランス語が共存する。
かつては分離独立の動きも盛んだった。

そのような多言語状況に引き裂かれて
いたからこそ、
generic human truthにフォーカス
する表現ができたのだろう。

自分の依って来たる母胎に
育まれながらも、それを超えて
いく意志を想う。

CREAの井崎彩さん、
文學界に戻った山下奈緒子さんと。

「仕事のやり方」についての
取材。

早稲田大学国際教養学部
の授業。

Kim Peek, Stephen Wiltshireを
題材にsavantについて。

public domainの論文を指定して、
「来週までに読んでみてください」
と言っても、教室の２５０人中数人しか
読まないので、
作戦を変えて、scientific americanの
論文を皆で少しずつ読んだ。

やはり、coherentでsystematicな知識を
身につけることが大切である。
科学の文章を丹念に読むことの面白さに
学生たちが気づいてくれたらと
思う。

種火さえつけば、あとは自力で
燃えていくことができるのだ。

ソニー関係の仕事で、
写真家の十文字美信さん、
スタイリストの平田さゆりさんに
お目にかかる。

お二人とも、それぞれの世界の
第一人者。

すばらしい時間を過ごすことが
できた。

十文字美信さんと

平田さゆりさんと

六本木の東京ミッドタウンにて、
東京ミッドタウンと幻冬舎の雑誌「ゲーテ」
主催の、「男の遊日」をテーマにした
私と白洲信哉のトークショウ。

はらはらドキドキの密度の濃い
３０分だった。

白洲信哉とトーク。

白洲信哉が面白いことを言う。
今の髪の毛は、１０分１０００円の
ところで刈ってきたのだという。

「白洲家の当主がそんなことでいいのか！」
と言うと、
「髪の毛なんて、どこで切ってもいいでしょ」
と信哉。

高校の時にワルだった信哉は、
そり込みを際だたせるために
髪の毛を抜いてしまっていたのだという。

「だから、元に戻らなくなって
しまったんだよ。」
と信哉。

打ち上げが行われたのは、佐藤陽一さんの
お店、Maxi Vin。

「ほら、ここがそり込みなんだよ」
と信哉の頭を指して解説した。

("Shirasu" photos by Atsushi Sasaki)

大場葉子さんが、毎日新聞社から
出版される
『トゥープゥートゥーのすむエリー星』

の束見本を持ってきて下さった。

仕上がりを見て感動する。

井上智陽のイラストが、司修さんのような
感じで活かされている。

大場葉子は天才だ！

信哉が、「何、これ、茂木が２３歳の時書いたの？
へえ〜。一字一句直していないんだ？」
と検分する。

なんだかいつにも増してモーツァルトに
横顔が似ていたから、

Herr Mozart, ich wunsche ihnen einen sehr guten Trinken
と声をかけた。

そんなことを言われなくても、信哉は
端っから良き飲み人でありました。

The spontaneous and autonomous character of neural activities in the brain and the resulting behaviors lay the foundation of what has been called the "free will" in the folk psychology and professional philosophy of mind alike. Although the specific makeup and detailed nature are to be determined by the "cognitive" processes realized through the interaction of the neurons, the first and foremost reason why free will is deemed to exist must ultimately find its foundation in the nature of the procession of time. A natural law, no matter how superb and accurate, cannot be implemented in the practical sense without an assurance of the passing of time. Thus, the very fact that time flows at all is tightly coupled with the reason why it is necessary that free will exists in the first place. Free will and the change of non-organic materials such as a stone that is thrown into the air and consequently follows a hyperbolic trajectory ultimately share the same origin. The free will is a complicated "twist" of the original propensity of nature in which the time is "forced" to flow, whereby all things material undergo changes as are prescribed by the natural law. ([33])