共存させ、活き活きとした

早稲田大学国際教養学部の
授業は、
脳とコンピュータの違いについて
考えた。

まずは、ヒルベルトが夢見た
「すべての数学を形式化する」
という計画を紹介。

ラッセルとホワイトヘッドは
「プリンキピア・マゼマティカ」
でヒルベルトの計画を実行しようと
試みる中で、「ラッセルのパラドックス」
のような困難に出会う。

「自分自身を含まないような全ての
集合の集合」といった自己言及を
含む表現は特殊なもので、ナンセンス
であるように思われる。
しかし、問題は、形式主義に依拠して
何の制限もなく操作した場合、
そのような矛盾が生じることが
避けられないという点にあった。

続いて、ゲーデルの「不完全性定理」
を紹介。

ここまで準備した上で、
サールの『中国語の部屋』
の議論を紹介して、「理解する」
ということについて考えた。

授業は、英語。
しかし、そこまで英語が
得意ではない学生と、
せっかく日本に留学している
外国からの学生のために、
時折日本語のセンテンスを挟み込む。

ソニー本社で、所眞理雄さんと
お話しする。田谷文彦クンも
同席。

研究の方向性などについて有意義な
お話をすることができた。

横浜ＦＭで、黛まどかさんと
藤田優一さんの番組
KANAGAWA MORNING CAFE　
におじゃまする。

黛まどかさんに最初にお目にかかったのは、
京都造形芸術大学でのシンポジウムの時。

俳句という日本の芸術の本質について、
現代的な文脈を引き受けつつ、
マジメに、まっすぐに情熱を
持って進んでいる姿に
感銘を受けたのである。

黛まどかさんと。FM横浜で。
（photo by Atsushi Sasaki）

東京駅近く、八重洲ブックセンターにて
宮島達男さんの新著
『Art in You』　の刊行記念トークショウ。

水戸芸術館で開かれていた宮島達男さんの
美術展Art in You展に出品された
HOTOは、宮島さんのこれまでの
表現活動の一つの到達点であり、
また、現代美術が置かれている
水域を一変させる力を持った
歴史的な作品だと思う。

そのHOTOを中心とする
宮島さんの作品を集めた
この本は、宮島さんの力のこもった
テクストとともに、忘れられない
感触がある。

私たちは、現代社会の中で、
世俗的な文脈の中で一生懸命がんばって
いる。

商業主義は、どんな分野で活動する
人にとっても、無視することので
できない「友だち」。

しかし、商業主義という「友だち」
だけだと、人間としての生き方が
「全体的」にならない。

同時に、生や死や、魂のことを
思う、「聖なる」領域を確保
しなければならない。

商業主義と、聖なる領域と。
どのようにしてそれらの
異なるものを共存させ、
活き活きとした命の動きを引き出すか。

今回の展覧会をキュレーションした
水戸芸術館の森司さんの巧みな司会も
あって、宮島達男さんとの対話は、
永く記憶に残る深い
感触を残すものとなった。

HOTOを生み出して
現代の私たちの前に提示下さった
宮島達男さんに心から感謝する。

宮島達男さんと。対話の前の控え室にて。
(photo by Atsushi Sasaki）

It is sometimes argued that the nature of consciousness needs to be considered essentially within the social context. Horace Barlow (ref) argues that the functional significance of consciousness is to be able to reflect on one's internal state, so that it could be reported and communicated to others. Given the fact that solipsism does not lead to any significant advantage in terms of the interaction with others in society or with the environment, delving into the social significance of conscious experience seems to be a logical step forward.
The ability to reflect on one's mind and share it with others is closely related to the general metacognitive abilities that function independent of the social context, if necessary. The very generation of individual quale in one's phenomenal mind is dependent on the basic metacognitive process. It is thus not possible to separate cognition as it pertains to self-oriented reflections or socially contexted functionalities. Even solipsism is tailored in the social context. ([45])