そこに石がある不思議

科学が究明する自然法則は、
いったんこの世界ができあがった
後に物質がどうやって時間発展して
いくかは明らかにするが、
　そもそも、宇宙がなぜここに
存在するかは説明しない。

　相対性理論の時空モデルは、
４次元の世界線のありようは
理屈づけるが、
　時間の流れそのもの
「今、ここ」の特別さは
解き明かせない。

　生命活動に伴って生まれる
「意識」をはじめとする
さまざまな不可思議な副産物も
その由来が明らかではない。

　生きて、意識を持つ中で、
私たちは数々の「謎」に直面し、
包まれている。

　だから、自分の命の脆弱な
ありように打ち震えるような
思いを抱き、この世界があるという
不可思議を畏怖する「信心」
を抱くのはごく自然な思いだろう。

　自然発生的な「信心」
が、教義や組織が整って
「宗派」となり、やがて様子が
変わってくる。

　時には対立し、人が傷つけられ、
戦争が起きることもある。
　
　信心をかたちにしたり、
言葉で表したりすることは
とても難しいことである。
　多くの場合、
無記を貫くのが良い。

　三輪山は古来信仰の場で、
神社や寺院といったかたちが
整えられる以前から祈りが捧げられて
いた場所。
　
　山自体が御神体で、歴史の
中で、入山はきびしく制限
されてきた。

　現在では、届け出て
印のたすきをかけ、登拝することが
できる。
　山中での撮影、飲食はすることが
できない。

　三輪山を登った。
　降雪の後が残り、
吐く息が白い。
　歩を進めるうちに、身体が
熱くなってきて、思わずマフラーを
外した。

　山というものが「物質」
として何ものか、その成り立ちは
わかっているつもりだが、
　現象学的には果たして何なのだろう。

　ましてや、造山活動や
元素や太陽系の進化などあずかり知らぬ
昔の人にとって、山がどのように
映っていたか、わき出る水は何もの
だと観じていたか。
　そのような問題群の向こうに
「御神体」はある。

　一時間ほどで山頂に着いた。

　黒い石があり、しめ縄が巻かれて
いる。

　並び立つその様子は、
一目見ると忘れられない感触がある。

　そこに石がある不思議。
　自分が見ている不可思議。
　全てをもたらした自然のプロセスの
摩訶不思議。

　山を降りる中、何もなく、
ただ澄み渡っていることに
気付いた。

　信じることの理想の形は、
心が無になることであろう。

　三輪は古来小麦の生産が盛んで、
そうめんの名産地である。

　暖簾をくぐると、
炉が切ってあって、
火がおこっていた。

　にゅう麺を啜る。
　寒い身体に温もりが
しみ入る。

　一味をかけたら、
白い中にぱっと赤い花が咲いた。