いい人

「日本書紀」と「古事記」
の記述を巡っての、本居宣長と
上田秋成の論争。

その点について、
先日お目にかかった橋本治さんは、
「いやな人って、書くものの中に、
長い間掃除しないで放っておいて
苔が生えたような、こびりついて
容易にはとれないものがあるでしょ。
本居宣長を批判する秋成の
文章は、いやな人だな、と思った。
それに対して、古事記を評価する
本居宣長は、矛盾とか不整合が
あるとしても本人はいい人だなあ、
と思った」
というような意味のことを
言われていた。

別の次元が導入される
ことによって、
ぱーっと見通しが
明るくなることがある。

古事記と日本書紀を巡る論争は
ついつい重いものになりがちだが、
上田秋成は「わるい人」
本居宣長は「いい人」
という全く別の軸を導入することで、
何かが解放される。
メクジラ立てて論じている
ことが無効化されて、
ひざかっくんになる。

もちろん、いい人だからと
言って、言っていることが
正しいとは限らない。

橋本さんは「本居さんは
古事記に書いていることがすべて
真実だと自分で信じていれば良かったのに、
それを公にしちゃったから
いけないんだよ」と言われて
いた。

公私の軸をうまく使うことで、
硬直化した議論に生命を吹き込める。
なにしろ、私たちそれぞれにとって、
「私」というミクロコスモスは
「宇宙」というマクロコスモスに
対置される重みを持つのだから。

ＰＨＰ研究所。取材と、
打ち合わせ。

東京工業大学大岡山キャンパス。

東京工業大学　理数プロジェクト２００７　
シンポジウム

有馬朗人先生、伊賀健一先生と。

学部一年生の
弘田啓時クン、長井悠祐クンが
パネリストとして加わる。

会場との議論といい、
その後の懇親会での会話といい、
元気いっぱいだった。
そして、覇気があった。

何よりも、橋本治さんの言葉を借りれば、
みんな「いい人」だった。

「いい人」のエネルギーは素晴らしい。
それは、良きものを信じるという
ことである。
世の中がどうなっていようと、
文句は言わない。
自分が信じるものに賭ける。
寄り添う。
失敗しても、ぐずぐず言わない。

それが、世間はこうなっているから、
しがらみがあるから、
と談合するようになり、
精神の奥底にしみ込んで
ひねてすねてごちゃごちゃ
いうようになってくると、
次第に橋本さんの言う「いやな人」
になってくる。

心にカビが生える。

基準を自分の中に持ち続けて
偶有性の海に飛び込んで泳いで
いる限り、
ぼくたちは何歳になっても
「いい人」でいることが
できる。

カビが波で洗い落とされるのだ。

いいシンポジウムだった。
懇親会場で、みんなで写真を撮った。

(photos by Atsushi Sasaki)