それでもぼくは

そうすることは
楽だから、人間はついつい他者を
決めつけてしまうものである。

　しかし、
　何かがその人から
出てきたからといって、
決してイコールではない。

　歩いていてたまたま
ひろった果物が、それを生み出した
背後の生態系と等置されるものではない
ように、
　ひとりの人間という大密林を、
そこから飛び出した産物で
判断することなどできない。
　
　夜、森の前に立つと、暗闇から
様々なものの気配が聞こえてくる。
　人に向き合うということは
つまりはそのような深い傾聴を
伴うことであろう。

　やってもやっても目の前の
仕事が終わらず、何だか切なく
なってしまう。
　
　だがしかし、生きものという
ものはそもそもずっと忙しく
立ち働いているものではないか。

　水面のアメンボたちは、
自分たちのテリトリーを守り、
エサが落ちたらそこに駆けつけ、
　異性を探し、
危険から逃れ、
　いつもスイスイぴょんぴょん
やっている。

　鳥は何時までもエサを探しているし、
メダカも身を翻してキラキラ
きゅるりと忙しい。

　実にぼくも、全く一緒であるなあ。

　　秋が深まり、生きものたちの
影が徐々に薄くなってきた。

　ただ、ほんの少しの時間だけでも、
ゆったりと道を歩ける。
　それだけでかけがえのない幸せだと
思える。

　道ばたにセミの死骸が一つ落ちている
ということは、本当は世界を揺るがす
大事件であるはずだ。

　日本の街並みは確かに醜悪だが、
自分を包む世界の分子構造を量子力学的
隠喩まで降りて眺めて見れば、
　美醜はきっと一時の勘違いなのだと
思う。

　自分とセミが分離しているというのも、
この世に美しいものと醜いものがある
というのも、どちらも究極的には勘違いだが、
　その勘違いこそがアメンボを
スイスイぴょんぴょんさせ、
人を走らせる。

　仕事をしなければならぬというのも
きっと神様の視点から見たら
勘違いであるが、
　それでもぼくはスイスイぴょんぴょん
しなければならないのだよ。

　全ては無意味だという通奏低音に
支えられてさえいれば、
　懸命に意味を追いかける行為は
生きることを硬直化させる
ことなく、私たちの芯を輝かせて
くれるのだと思う。