ボクたちのくさりがま

わっせわっせと大手町に
行く途中で、約束の日を間違えて
いたことに気が付いた。

　呆然として、日経サイエンス編集部の
糸屋さんに「へへ、間違えて
しまったんですよ」と連絡して、
笑いで少しは元を取ろうとしたら、留守だった。
　
　仕方がないから、物事を
考えながら久しぶりに本屋に行った。
　ＯＡＺＯの中にある丸善。

　ここのところネット書店ばかり使って
いたが、久しぶりに物理や数学、そのとなりの
生物の売り場に行って、
リアルな本が圧倒的な並列性で囲む
臨場感に圧倒された。

　ボクは、ネットは取り敢えず
グーグル、ユーチューブのような
データベースで良いのではないかと
考えている。　
　中途半端なヴァーチャルリアリティは
役に立たない。

　Second Lifeのようなものは、
一時期のcuriosity valueで終わるのでは
ないかと予想する。

　私たちは立派な身体性を持っている
のであって、
　むしろ欠けているのは圧倒的な
データベースと、相互リンクに基づく
情報の「圧縮」である。

　インターネットには、取り敢えずそれを
担当してもらう。
　当分はそこが主戦場ではないか。

　身体性は本当のリアルに求めれば良い。

　大宅映子さんにお目にかかる。
　中心にすっくりと芯が通っている。

　甲野善紀さんとお話する。
　
　甲野さんの提唱されている、
身体の筋肉を並列的、総合的に
駆使する武術についていろいろ
考えているうちに、ああそうかと
気付いた。

　脳と身体を二項対立的に
考え勝ちだが、むろん脳も
また身体であり物質である。

　それが自然法則に従うシステムである
以上、脳髄とても自由ではなく、
そもそも自由意志があるのかという
問題に直面する。

　脳の中にも当然「身体性」はある。
それは、私たちの精神のembodimentである。

　甲野さんの言われる、単一の筋肉を
マシーン的に鍛えるのではなく、
　同時並列的に柔軟に用いて、
その結果神業的な仕業をするということは、
脳にも当然ある。

　総合的知性とは、つまり、
脳という身体を同時並列的かつ柔軟に使い
こなす、その身体運動のことを
指すのであろう。

　そう気付いてみれば、何だ
そんなことかと思う。

　脳と身体を二項対立的に語る
議論が、一見わかりやすいようでいて
実はうさんくさいものであった理由が
ここにある。

　甲野先生と床の間で記念撮影。

　夜の会合。
　桑原茂一さんがとても元気で瞠目した。
　くさりがまを振り回し、槌で壁を壊し、
えいやえいや、
　「そりゃあやるしかないでしょう」
　「そこを突破でしょう」
　「ターゲットは決まりましたね」
などと、頼もしいお言葉の数々。

　モイチさんの気合いは、ボクの今の
気分と呼応する。
　ものわかりのいいことばかり
言ってもいられない気がする。

　ざけるんじゃねえよ。

　もうこうなったら、ブンブンだぞ！

　金沢の田森佳秀があまりの仕事の
忙しさに元気がないというので、
今度励ましに行きたいなあと思う。

　ボクたちのくさりがまよ、
天まで届け！