「今、ここ」にいるその存在感

お台場のノマディック美術館で
Ashes and Snow展を開催している
Gregory Colbertに再び会った。

http://www.ashesandsnow.org/jp/index.php

Gregoryの場合、１０年のギャップ・
イヤーがあり、その間、一切作品を
発表しなかった。

「何をしていたのか？」
と聞くと、
「働いていた」という。

自分の持ったイメージを追い、
調査し、それを実現するために
１０年間で２７の探査旅行が必要だったと
いうのだ。

グレゴリーは、何よりも、魂の
孤独（solitude）が必要だったと
言った。

現代人は、あまりにも多くの
情報に串刺しされて日々を過ごして
いるが、孤独に浸って初めて
わかることがある。

グレゴリーの作品は、動物と人間の
間の共感（empathy）を描く。
グレゴリーの写真の中に表出するような
深い共感も、それに呼応する
魂の孤独があって初めて可能に
なるのかもしれない。

グレゴリーの今回の来日は約一週間で、
ニ、三日でタイ北部の現場に戻る。

インターネットもないような
地方に住む人々とのコラボレーションでは、
過去に自分がどのような栄誉を受けたか、
作品がどのように評価されてきたか
ということは全く役に立たない、
「今、ここ」にいるその存在感
だけで勝負しなければならないと
グレゴリーは言う。

考えてみれば、野生動物には「社会的地位」
や「名声」などない。「今、ここ」
の肉体の放射するものしか、
動物たちには見えない。
グレゴリーの仕事は、動物の
「今、ここ」の存在と人間の
「今、ここ」の存在を「瞑想」
の魔法でつなぐことで、現代文明に
対するすぐれた批評性を獲得している
のだろう。

レオナルド・ダ・ヴィンチの住んだ
ルネッサンスの時期は、古代ギリシャ・ローマ
の精神を復興しようとして、かえって
ただ過去に戻るのではなく、新しいものを
創造した。

現代の人類は、自然と人間の関係がより
調和的だった頃にさかのぼろうと志向
することで、単に文明を否定して時間の
流れを逆にするというのではなく、
新しい何かを生み出すことができるの
ではないか？

そんなことをグレゴリーに言ったら、
目が輝いた。

「知っているかい？　ソクラテスが刑を受け、毒を
飲んで死ぬ前に読んでいたのは、『イソップ童話』
だったんだよ。」

えっ。

私は、驚いて、「プラトンがそう書いて
でもいるのか？」とグレゴリーに
聞いた。

グレゴリーははっきり答えなかったが、
後で確認すると、確かに、『パイドン』
の中に、ソクラテスが獄中で「イソップ童話」
（紀元前６世紀頃成立）を読んでいた
という記述がある。

「またギリシャ時代か！」
と私は笑って言った。

グレゴリー・コルベールの写真や映像は、現代の
『イソップ童話』だったのである。