真性異言

　国土交通省の懇談会で、
　文化をいかに育むか、
　グラフ構造がもたらす
偶有性、
　ローカルとグローバルの共存、
クオリア立国について熱く
語っていた。

　終わったあと、コシノジュンコさんが
言いにくそうに、
　「あのう、茂木さん、こういうところに
赤いセーターを着ていらして・・・」
と切り出したので、
　てっきり服装のことを怒られる
のかと思ったら（私以外はみな
ジャケットにネクタイだった）　
　「前と後ろが逆なのが、さっきから
とても気になってしまっているのですが」
と言われて、私は瞬間的に
自分でもわかるくらい赤面した。

　ぐいとひっぱって見ると、
確かにラベルが前に来ている。

　ひええ、と恐縮した。
　そして、全く気付かないで普通の
顔をしていた自分は何てバカなのだろうと
思った。
　そういえば、電車の中でFeynman Lecturesを
聴いていたら、
　前の人が妙にじろじろとこちらを
見るので、
　はて、おかしいなと思っていたのだが。

　「お話を聞くときに、やはり、
前を向いてその方のことを見ながら
聞きたいと思うのですが、どうしても
気になってしまって・・・」

　さすがはファッションデザイナー。

　川勝平太先生が、「いやあ、男には
服装に頓着しない、という考え方も
あるわけでして」と言われた
そのやさしさとコシノジュンコさんの鋭さと。

　どちらもステキでした。

　東京大学の駒場キャンパスには、
２年間しかいなかった。
　（対して、本郷には理学部物理学科で２年、
法学部で２年、大学院で５年の計９年間いた
ことになる）。

　それでも、幾つか染みこんでいる
場所がある。

　塩谷賢が、授業のあとの立ち話で、
「茂木さあ、無限が一つの鉛筆だとして、
その横にもう一つ鉛筆を置いたとしたら、
どうなると思う？」
と言ったのは、５号館だということを
思い出した。

　授業。
　今回は本質論を、ということで、
まずは反応選択性のクリティークから
入り、
　マッハの原理までいったところで
一時間目が終わった。

　二時間目は趣向を変えて、
googleに象徴されるgood old fashioned A.I.が
台頭している今、
　embodimentや、intuitionといった
もの、あるいは複雑系におけるような
　カオスとかアトラクターとかいった
ものを重視するromantic scienceが
いかにregenerateできるか
という問題を熱く議論した。

　終わったあとたむろっていると、
塩谷のノートが目に入ってきた。

　ボクは、学生時代からこいつの
びっしりとならんだ書き込みは見慣れて
いて、そのわけのわからない文字列を、
しばしば「真性異言」といって
からかいつつ敬愛していた。

　何か議論を始めると、
こちらの都合などおかまいなしに
だーっとずっと喋っているのも
塩谷のもう２０年以上知り尽くしている
性質である。

　柳川透がつかまって黒板のところで
ずっと話し、
　百軒店のＢＹＧで皆で話している
時には、
　野澤真一がずっと二人で語らっていた。

　ボクや池上高志は、どちらかと言えば
二人で話している時にも
　隙間が空いていて、
そこに誰かが入ってきたり、
　誰かに突撃をかけたりするのだけれども、
　塩谷は、「話し込む」という
感じになって、そのようなパーソナルな
会話空間の設計は、
　案外人柄の本質にかかわって
いるのではないかと思う。

　池上や塩谷のような友人に恵まれて、
ぼかあ幸せだなあ。

　学生にいつも言っていることは、
心から尊敬できる畏友を持てということである。
　なれ合うのではなく、切磋琢磨する。
　そいつの前では本気になれる、
　そんな友人を持て。
　
　そうすれば、世間がいくら堕落したって、
そんなこたあ知ったことじゃない。
　

二人の畏友、池上高志（左）と塩谷賢（右）

塩谷賢のノート。

「通行」とは評価の一部なのではなかろうか

とある。

塩谷賢のノート。

宗教とは、眼前の事物の移り動く流れの彼方
や背後や内面にある何ものか
実在しながらも現実されるのを待っている何ものか

などなどとある。

（ココログがまたもや写真をアップできなかった
ので、仕方なく別のところに置いた。
　本当になんとかして欲しい）