伏流水

ここのところ、仕事をしながら
小津安二郎の映画を時々かけている。

　本当はゆっくり見たいのだけれども、
そんな時間はないから、
　「ゼロよりは少しはかかっていた
方が良い」という考えで
せりふを聴き、
ときどきちらちらと画面を見る。

　昨日は『父ありき』と『お早よう』
を流した。

　『父ありき』の、有名な、二人で
川に入って釣りをする場面。
　『お早よう』で、最後に待望の
テレビを買ってもらって、
　弟がうれしすぎてフラフープを
回すシーン。

　そのようなとびっきりの箇所は、
手をとめて思わず見つめる。

　小津は、本当に凄い人だと思う。
その度に新しい発見がある。

　『お早よう』で、隣人たちがほんのささいな
誤解から険悪な状態になっていくプロセスは、
人の世に絶えない諍いの見事な徴表と
なっている。

　「おなら」を一つのモティーフに、
市民生活の取るに足らない日常を描いている
ようでいて、
　よく考えてみれば恐ろしい。

　『考える人』の最新号は
小津安二郎特集で、
　「もののあはれ」についての
小津の発言が載っている。

　三枝成彰さんに誘われて、麻布十番の
そば屋で懇談した。
　島田雅彦、團紀彦、竹山聖、奥田瑛二
の面々。

　そば屋で酒を飲みながら・・・
というのは座持ちの良いもので、
　話の大輪の花が咲いた。

　今読んでいるBertrand Russellの
The problems of philosophyの中に、
Philosophy, if it cannot answer so many
questions as we could wish, has at least the
power of asking questions which increase the
interest of the world, and show the strangeness
and wonder lying just below the surface even in
the commonest things of daily life.

とある。
　
　また、
　
Whoever wishes to become a philosopher must
learn not to be frightened by absurdities.

とある。

　麻布十番の雑踏の中を歩きながら、
私はいろいろと奇妙なヴィジョンがちらついて
仕方がなかった。

　あれはドイツの映画監督か誰かが
バイロイトで演出した『ローエングリーン』
だったか。

　エルザが禁じられた問いを発し、
　白鳥の騎士が去った後、
希望を失った世界に雪が
降ってくる。

　人々も雪まみれになったまま動かず、
　やがて全てが白に包み込まれてしまう。

　その最後のシーンが、伏流水
のように強烈によみがえってきて、
　私はそのなぜか至福のように感じられる
イメージの中に包まれていった。