「時計ぐるぐる」

声が出なくなった。

　打ち合わせや対談などが入っていた
ため、本当に困った。

　でも、なんとかかすれ声でがんばった。

　高野進さんが末續慎吾さんをいろいろと
指導しているビデオを見ながら
　ぼくは声の出し方をいろいろと
工夫していた。

　「それにしても、何故、末續さんたちは
上半身裸で走っているのでしょう」
　ぼくは素朴な疑問を持った。

　「上半身の筋肉の動きを観察して、
コーチングに役立てるためかな」

　住吉美紀さんが「女子的には・・・」
と言って、それから「うふふ」と笑った。

　ジョシというのは便利な言葉だ。

　有吉伸人さんは、徹夜明けである。

　密息や循環呼吸を使って
超絶技巧で尺八を吹く
　中村明一さんと
お話しする。

　尺八は、西洋楽器とは異なる
ベクトルの方向に進化してきた。
　複雑系の制御力学はより高度なものになる。
　
　要素還元主義というのは、科学的な世界の理解
の文脈においてよりも、
　構成論においてよりエッジが立つのではないか。

　西洋音楽はまさに要素還元主義だ。
　音を定義し、それを組み立てる。
　だから、楽譜が書ける。

　一方、尺八は、音のさまざまな
ニュアンスをそのまま生かそうとする。
　整数倍の倍音だけでなく、
　非整数倍の音も奏でる。

　生命現象は勝手に起こってしまう
のであって、
　まずは要素を用意し、それを組み立てるのではない。
　だから、尺八は生命により近い。
　しかし、それを制御することは
容易ではない。

　先日の京都大学の湯川秀樹、朝永振一郎
の生誕１００年記念シンポジウムが
きっかけで、総合的知性と専門性の
関係が気になっている。

　湯川秀樹の中間子論は、むろん数理物理学の
業績だが、
　湯川は同時に子どもの時から論語などの
漢籍に親しむ、教養の人であった。

　物理や数学は専門性が高いものと
思われているが、
　そこに総合的知性がどうかかわるか。
　中間子のポテンシャルを思いつく
際に、湯川の広い教養がそれを後押し
したことは疑いない。

　レオナルド・ダ・ヴィンチの業績で
最後まで残るのはおそらく「絵」だが、
　ダ・ヴィンチは、総合的教養を持ち、
人間性について深い洞察を抱いていたから
こそ「モナリザの微笑」を描けたのではないか。

　札幌に来た。相変わらず声は出ない。
　夜の会食で、部屋に入っていくとき
張り上げなくてはならない場所か、気になった。
　
　「なかなかハスキーなのもいいですよ」
と慰められる。
　やや低音気味に発声すると、ましらしい。

　うとうととするのが、いつも心地よい。

　明けて、
　今朝は一言も発していないので、治っているか
どうかわからない。
　ヴィックス・ドロップは二つなめた。

　狭い場所でもできる、「時計ぐるぐる」
という遊びを思いついて、「これだ！」
と思った。

　ところが、夢から醒めてみると、
どうもそう簡単ではない。
　ホテルの部屋は、それなりに大きいのだが、
　夢で思いついた「時計ぐるぐる」が
できそうではない。
　そもそも、「時計ぐるぐる」は、正午のところで
身体を反転させる時に足が絡んでしまいそうだ。

　ぐるぐるしているのは、時計ではなく
人生か。

　部屋にドリップコーヒーがないので、
お茶でがまんした。

　できるだけ声を出さないようにして
研究会に備える。