あめ玉

　ふと気付くと、不思議な気がする。

　次から次へとさまざまなことに熱中している
今の状態は、子どもの頃、野山に分け入り、
いつどこから飛んでくるかわからない
　蝶を待っていた時の感覚に
似ている気がする。

　捕虫網を持ってこそいないものの、
その気になれば、上から照らすかんかん照りの
太陽や、そよぐ風が感じられ、ざわざわと揺れる
木の葉の音まで聞こえる気がする。

　行きの新幹線は食べ物飲み物断ちだった。
　ひたすら仕事を続けた。
　眠りもしなかった。
　
　帰りの新幹線は、弁当を食べ、ビールを
飲み、それから眠った。
　ちょうど、田谷文彦が京都にいたので、
さそって一緒に帰った。
　紫野和久傳の弁当を大丸の地下二階で買った。
　本当は、どきどきだったのだ。
　売り切れているんじゃないかと、
エスカレーターを急いだ。

　二段弁当は一つしかなくて買えなかった。

和久傳の弁当

　ボクが何故和久傳の弁当を愛してしまった
かというと、
　とてもすっきりしていて、変に凝っていず、
しかしその背後にしっかりとした仕事の
積み重ねがあることが実感されるからだ。

　味付けもあっさりしていて、一つひとつの
素材の力が引き出されていて、
　全体として、まるで現代アートの作品のような
統一感がある。

　褒めすぎのように感じる人がいるかも
しれないけれども、
　クオリア原理主義者として、和久傳の弁当には
固有のユニークなクオリアがあることを
証言いたします。

　そもそも、文学でも絵画でも映画でも音楽でも、自らの最上の芸術体験を振り返って見れば良い。そこに立ち上がってくるのは、どんな言語にも意味にも構造にもましてや機能にも置き換えられない、一つの印象＝クオリアなのではないか。そのクオリアは、言語化やシンボル化を拒絶してはいるものの、他とは明確に区別が付く、ユニークな個物として確かに捉えられているのではないか。
　たとえ言葉にできないとしても、ある作品にはその固有の印象があり、人格のようなものがある。そのことを知らない芸術家は一人もいまい。

茂木健一郎『クオリア降臨』（文藝春秋）より

　ごちそうさまし、田谷に「眠るね」と
言ってから、目を閉じた。

　眠りに落ちる時は、いつも心地よい。
　死というものが、永遠の眠りだとするならば、
本当は心地よいものであるはずなのではないか。
　
　ひょっとすると、眠りに入る時の心地よさは、
意識を失うことに対する懸念、恐怖をなだめる
あめ玉のようなものか。

　この日記は、文体や雰囲気をいろいろ
工夫している。

　徳間書店の本間肇さんがテーマごとに
まとめて下さった過去の「クオリア日記」
のゲラを読んでいたら、自分で言うのも何だけど、
とても面白く、
　思索的なところの読みでがあったので、
少しそのような部分も増やそうかと、この所の
会話中継主義とは少し違うスタイルを時々試みて
みようかとも思う。

　朝日小学生新聞の講演が終わった後、
九州大学の目黒実さんと打ち合わせをした。
　薄羽美江さんもたまたまお仕事で京都に
来ていて、講演会場にいらしたので、
　目黒さんにご紹介した。

　Children's museumという共通の接点が
あったので、
　お二人は大いに意気投合した由。

　癒しというのは、全体性を回復することだから、
前のめりの現代人は、少し昔のことを思い出す
と良い。

　今度新幹線で眠る時は、子どもの頃
野山の中で捕虫網を持ち、
空気のふるえに耳を澄ませていた、
　あの時間の流れのことを思い出してみることにする。