確かに死語なんではないか

論文の英文をコツコツと
修正している時間の流れは好きだ。
　
　ひとりの職人のように仕事に向かい合い、
没頭すること。
　その間、自分もなく、時間の流れもない。
　生きているということを実感するのは、
往々にして
　時間の流れが苦しいまでにリアルに感じられる
時だけれども、
　時間や自己が消える時が一番充実している
というのはひとつのパラドックスだろう。

　久しぶりにＮＨＫへ。打ち合わせ二件。
　
　住吉美紀さん（すみきち）さんが
短いズボンを履いているのを見て、
有吉伸人（ありきち）さんが
「おっ、すみきち、今日はホットパンツだな」
　と叫んだ。
　「ホットパンツ？！」
　山口佐知子さんとすみきちが
同時に叫んだ。

（お断り：当日記は、やまぐちさちこさんを
「山口幸子」と記して来ましたが、
　実は「山口佐知子」と書くことが
判明しました。お詫びするとともに
訂正いたします。これは、やまぐちさちこ
さんが幸薄い、という意味では決してありません）

　「ホットパンツ」というのは、確かに
死語なんではないか。
　旭川局から来た森田哲平さんが
笑っている。

　打ち合わせの時には橋本さとしさん
のナレーションがまだ入っていないので、
ＰＤ（プログラム・ディレクター）の人が
あてて朗読する。

　ところが、所々つまってしまう。
ありきちさんが、「おい、森田、
東京に出てきたら、すみよしが渋谷のギャル
みたいな格好しているから、くらくらしているん
じゃないか」
という。
　「ゴクアク三兄弟」の三男、河瀬大作さんが
「東京というのは恐ろしいところだなあ、
と思ったろう」
　と追い打ちをかける。

　「それにしても有吉さん、今日は、
森田、と呼び捨てにしたり、プロデューサー
っぽい言動が目立ちますね」
　「セーターを肩にかけなくっちゃ！」
　「それで、人差し指を突き出して、
「ハイ、そこ行って！」とか言わなくちゃ！」

　打ち合わせの空き時間、私が
ワードファイルを開けて、英文を
直していると、すみきちが質問して
来たので、説明した。
　「つまり、私はチーフプロデューサーの
ようなもので、一人ひとりの学生が
プログラム・ディレクターのようなもので、
一緒に「番組」（論文）をつくります。
　しかし、自分自身がプログラム・
ディレクターになることもあります」
と言うと、すみきちが、
　「それは、うちの業界ではわかりやすい
説明ですねえ！」と言った。

　ロシアの土産はチョコレートを持っていったが、
すみきちがぱくぱく食べている。
　「私、チョコレートとまらなくなるんですよお」
　「でもぜんぜん太らないなあ」
　「この前、友達と、死ぬ前に最後に食べたい
ものは何か、という話をしていて、私が
チョコレートと言ったら、エッ、てびっくり
されたんです」
　「・・・・（絶句）・・・・・」
　「茂木さんは何ですか？　ビールでしょ？」
　「いや、その、死ぬ前にビールを飲む元気が
あるかどうかわからないから・・・」

　夜、日本財団ビルの中で「構想日本」
の会。
　少し早めについて、カフェで仕事を
していたら、
　構想日本代表の加藤秀樹さんが
迎えにいらした。

　甲野善紀さんと本格的にお話するのは
初めて。
　ぼくは、甲野さんが掘り下げていらっしゃる
ような身体性の問題と、
　身体性ということとは一見無関係に、
そこから離れる方向に進行
しつつあるように見える
現代の趨勢との間に何らかの関係性を
結びたいと思った。

　たとえば、ナンバ歩きのようなものを、
日本人はついつい西欧の「普遍」に対する
「特殊」だと思いがちだが、
　そうではなく、「特殊」がすなわち「普遍」
であるという覚悟を持つべきなのであろう。

　エルミタージュで、古代ギリシャの
彫像を見た時、人間の像と
神々の像がまったく同じであることが
印象的だった。
　古代ギリシャ人たちのように、
自分たちの身体性が、そのまま普遍につながる
という感覚を持ちうるか？

　明治以降、日本人は自分たちの身体を
普遍に対する特殊だと思いこまされている
ところがある。