神武以来の

Esquireの児島麻里子さん、ライターの
高木教雄さんが取材でいらっしゃる。

　キュレーターとしてデザインを
永久展示するとしたら、どんなものを選ぶか、
というテーマ。
　「深いクオリア」をモティーフに、
何点か選んだ。

　思い切り関係のないものの間に
補助線を引く、というようなポップな
飛ばし方をしようと思ったのだけれども、
　「買えるものじゃないとダメ」
ということで、比較的穏便に。

　某プロジェクトに関するブレスト。
　かなりイイカンジに仕上がってきた。

　タクシーで、島田雅彦との
対談原稿を直しながら移動。
　ふたりともかなりカゲキになっている。
　しかし、おっもしろい。
　平成のトリックスターとトリックムーンを
襲名しようか。

　電通の佐々木厚さん
主催の研究会。
　
　終了後、新橋でビールを飲んでいると、
「おしらさま哲学者」塩谷賢が来た。

　塩谷とは、１８歳の時に駒場で出会って
以来の仲である。
　「神武以来の」という大時代的な
表現を使いたくなるくらいの才能に
恵まれているが、
　いかんせん、実際的ではない。

　論文も書かないし、学位もとらない。
しかし、日本哲学界で知らないものはない。

　今でも無職であるが、まあ、それは
塩谷の本質とは関係ない。
　みんな、「おしらさまだ」と崇め奉って
いる。　

　塩谷がくると、やっかいな議論をふっかけて来るので、
面倒なのだが、一方では、考える材料を与えて
くれるわけだから、
とても貴重な友人なのである。

　久しぶりだなあ、と乾杯してから、
　メンチカツを食べろ、とすすめても「いや、
オレはいいよ」と言うから、下腹部を見たら
ぷくりと前より出っ張っている。
　１２０か、と聞いたら、いやあ、なに、１１５
だよ、という。

　でも、別にダイエットをしているわけでは
ないらしい。
　本当にまんぷくのようだった。

　おしらさまは、思想界の現状にご不快のようで
あった。

　以前は初刷りで３０００部を刷っていた
哲学書が、最近は７００部だという。

　それはチューリングマシンのせいじゃないか、
とオレは言った。

　デジタル・コンピュータの「外」を見るのは
とても大変だ。
　ましてやネットワークにつながれば、
　その上で無限の遊戯をすることができる。
　計算可能性とか、数学基礎論は、
現実にとってはアカデミックな
（象牙の塔の中でノミのペアがワルツを踊って
いるような）関心にとどまっている。

　だって、ふるまいとしては、ＦＡＰＰ
（for all practical purposes）の限りにおいて、
デジタルコンピュータとそう違うものを、
どうせ作れそうもないから。

　むろん、人間の脳はコンピュータとはふるまいが
違うが、
　だからこそ、一人称を生きることが大事だという
ことになってしまう。

　行動し、体験するときに、意識の中の
クオリアというインフラストラクチャーが
あるわけだから、
　チューリングマシンに寄り添って動いて
いても、
　現象学的事実において、我々はそれを
超えている。

　だから、それでいいんだ、という
考え方もある。

　そんなことを塩谷に話しているうちに、
ここの数年の自分が分析できていくような
気がした。

　塩谷のことを「おしらさま」という
名前で呼ぶことを思いついたのは、
　「千と千尋の神隠し」を見ていた
時だが、ある時、思い立って
「おしら様神社」　
を建立したら、
いつの間にか、「境内」にある
おしら様神社　御祈願掲示板　
が祈願が絶えない場所になっていて、
驚いている。

　ああ、ありがたや、神武以来のおしら様。

　今朝は久しぶりにお参りをしてまいりました。