錯視ルネッサンス

　昼間は、ずっと家で休養。
　
　畏友池上高志が、東大駒場キャンパスの
学生を連れて研究所を訪問する
というイベントがあったのだが、
　その案内役を田谷文彦くんに
頼んだ。

　すべてうまくやってくれたようである。
田谷くん、ありがとう！

　夜、どうしても出なければならない
仕事があって、大手町へ。
「日経サイエンス」で４月号から始まる
　対談シリーズの第一回。
　錯視の研究で有名な北岡明佳さん。

　お話を聞きながら、かの有名な「蛇の回転」
をじっくり見て、いろんなことに気づいた。
　「今日はいつもより大きく回っています」

　私がケンブリッジにいた９５年から９７年に
かけて、錯視の話は随分聞いたが、
　もう収束に向かって、細部を詰めている
研究分野だと思っていた。

　ところが、昨年スペインのＥＣＶＰに行った
時に、画期的に「錯視量」が多い「作品」
が数多く発表されていて、
　その驚異の新世界に目眩がした。

　北岡さんによると、コンピュータの
普及とプリントのクォリティの向上により、
それまで不可能だった繊細な表現が可能になり、
次々と新しい錯視が発見される一大ブーム
状態になったのだという。

　「大体、ウィンドウズ９８が普及した、
９８年くらいからですかね」
と北岡さん。

　北岡さんの『トリック・アイズ』に
掲載された錯視の数々の「錯視量」は
格段に多く、まさに驚異である。

　面白かったのは、北岡さんが、
「錯視量が多いほど、その図形は美しい」と
信じていらっしゃることは良いとして、
「全ての美しいものの背後には錯視があるはずだ！」
と思っているということで、
　「いやあ、京都にいるでしょ。春になって、
桜の花などを見ていると、これは確かに美しいけれども、
錯視があるわけではない。困った、なぜだろう
と考えるんですよ」
と北岡さん。
　いや、本当は錯視があるのかもしれません。
　美の錯視一元論は面白い仮説である。

　対談終了後、立ち話。
　「アウェアネス」や、「モーダル」
「アモーダル」といった意識の起源や
クオリアの属性自体を問うことは、
北岡さんのやられている知覚心理学では
「できれば避けたい」
ことで、
　というのも、常に「行動主義」の
残照が頭のカタスミにあるからだという。

　自分たちのやっていることは
行動主義には還元できない現象学的な
レイヤーの事象なのだが、
　その起源自体を問うとパンドラの箱が
開くので、
　現象学的次元の中でテクニカルに
詰められることは詰めたいというのである。
　
　なるほど！　
　大変よくわかるような気がします！

　家に帰り、すばやく眠る。
　やがて意識がなくなる。
　この世の全ては錯視かもしれない。